古代对流星的雅称 古代人对流星的别称
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导语:在晴朗的夜晚里,人们会突然看见天空中划过一条光,这就是大家常说的流星。那么,今天小编想跟大家来讲讲,古代对流星的雅称是什么?古代人对流星的别称是什么?这就是小编和大家分享的干货,希望大家看完这些内容后,能解决你心中的困惑。
古代对流星的雅称
流星
古代对流星的雅称有枉矢、营头、天滑、天堡、顿顽、降石、解衔、天保、地雁、天狗等,说法不一。每一种说法都代表着流星的吉凶祸福征兆,据《宋书.天文志》记载,南北朝时期刘宋孝武帝“大明五年……三月,月掩轩辕……有流星数千万,或长或短,或大或小,并西行,至晓而止。”这是在公元461年。当然,这里的所谓“数千万”并非确数,而是“为数极多”的泛称。可见这也是一场盛大的流星雨。
流星体坠落到地面便成为陨石或陨铁。根据我国《史记.天官书》记载“星陨至地,则石也”的解释。至北宋时期,沈括更发现以铁为主要成分的陨石,其“色如铁,重亦如之”。这说明在古代的天文爱好者,对于陨石也做了充分研究。
流星,彗星,陨石等等的记载,都是我国古代天文学的宝藏,这是一笔不可多得的财富。充分反映了古代天文学家善于观察,积极研究的性格,也为现代天文研究提供方向。
现在对于流星早没有和古代一样伴有封建的说法,心理占星学兴起,人们也逐渐发现流星景象与人类命运关系不大。随着从古至今的不断探索发现,流星神秘面纱也慢慢被揭开。因此流星所显现的占星预示征象,至今已很少有人去相信。碰到流星许愿的说法却一直流传下来,但这其实也只是一种形式,图个好彩头。
流星图片
古代流星和扫把星的区别
在古代流星就是叫做流星,它是与扫把星截然不同的两种。在古代也有明确的不同,切不可随意分为一类。
扫把星是指彗星,因为彗星的彗尾就像扫把一样,所以叫慧尾扫把星。古代人们认为彗星是不吉利的象征是凶兆,后来也用来形容不干好事令人讨人厌的人。
流星是分布在星际空间的细小物体和尘粒,叫做流星体。它们飞入地球大气层,跟大气摩擦发生了光和热,最后被燃尽成为一束光,这种现象叫流星。
流星星体较为细小,速度快,往往是转瞬即逝的。如果碰上流星雨就更明显了,星体多且易灭,场面较为壮观。而扫把星就不一样了,扫把星,顾名思义,有一条长长的尾巴,看起来如同扫把,速度没有流星那么快,看起来更加明显。这两者的寓意也是截然不同,流星的说法显然比彗星多,根据时节气候,朝代更替,民间有不同的说法,而彗星在大多数情况下都不是什么很好的请假,扫把星也往往用来形容讨厌的倒霉的人。
宇宙
中国古代记载的流星雨众多 震撼者并不罕见
在中国古代,像下雨一般的流星雨其实并不罕见。下面,就给大家列举几次史书上记载的比较震撼的流星雨。
“长兴二年,九月丙戌,众星交流。丁亥,众星交流而陨。”(《新五代史·司天考》)长兴二年,后唐明宗年间,为公元931年,这次流星雨的特点是“交流”,交互流动,由此也可见流星的流量并不在少数。
“景龙二年,六月癸未,夜,有流星无数,四方奔坠,缤缤纷纷,不可胜计。多出虚、危、河鼓、天津、贯索、织女、羽林、玉良、阁道。”(《开元占经》)景龙为唐中宗年号,这场流星雨发生在公元708年7月,特点是数量多,“缤缤纷纷”。后面的“贯索”、“织女”等,是中国的星座名,可见当时的流星雨有比较明显的辐射方位。
《明史·志第三·天文三》在星流星陨部分,开宗明义,“灵台候簿飞流之记,无夜无有,其小而寻常者无关休咎,择其异常者书之”。流星每天晚上都有,小的比较寻常的,不关乎祸福,只记载异常的流星或流星雨。
其中,就记载了嘉靖年间一场流星雨。“嘉靖十二年九月丙子,流星如盏,光照地,自中台东北行近浊,尾迹化为白气。四更至五更,四方大小流星,纵横交行,不计其数,至明乃息。”
这场流星雨持续时间较长,数量也多,“不计其数”。而流星雨发生之前,是发生了火流星,“流星如盏”,“光照地”,说明亮度较大。
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